Lo que Lacan dice de una manera muy radical podria ser el sexo es lo mujeril: «el sexo en mi preparacion se comprende como lo femenino». y es por eso que, dira para terminar en “L’etourdit”, la orientacion heterosexual, bien un adulto o una femina, es amar a la femina, en la grado que hace actual esta alteridad del goce de cada individuo. Ese es todo el impedimento, ?como amar algo de el goce hetero que aparece en un varon asi como en una femina de distinta forma?
Estaria de acuerdo con la idea sobre que todo el tiempo estamos expuestos an intentar dar una manera a lo que nunca goza de maneras sobre lo femenino. Seria ademas tratar “terapeutizar” lo que nunca se puede sanar en un ligado -y que para terminar aparece como lo incurable-. Es en eso que Tenemos que autorizarse para terminar. En la grado en que el analista se autoriza en lo femenino, va a contracorriente de la pendiente psicoterapeutica.
El superyo, mujeril
La vigilancia de la identidad dentro de goce femenino y superyo mujeril es un equivoco sobre lo femenino, y acerca de el superyo tambien. Jacques-Alain Miller hizo la excelente elaboracion en eso al declarar que hay que distinguir al superyo del goce igual que kissbrides.com eche un vistazo a este enlace mujeril. Una diferente cosa es que el inconveniente de el goce mujeril se le plantea en ocasiones al adulto de forma insoluble, se transforma en una ley que se contradice invariablemente a si misma. Al garbo sobre: mismamente como el padre debes ser, de este modo como el progenitor nunca debes acontecer, que es igual que Freud lo formula en «El yo y el ello». Es una antinomia inviable sobre descifrar.
Hemos visto que en esta dimension de lo femenino Se Muestra un real carente normativa, de retomar la expresion sobre Lacan. El sujeto masculino En muchas ocasiones intenta elaborar sobre eso la jurisprudencia de hierro. asi como entonces si, Existen ahi una conexion directa entre el superyo asi como lo mujeril hasta el punto de que podemos perjudicar al superyo igual que femenino. Sin embargo no deberia igualarse al goce mujeril igual que tal, es justamente lo opuesto. Lo que hemos refran de el goce femenino podria ser es un espacio que no se permite representar por las fronteras del estilo o de la jurisprudencia misma.
- Lacan, Jacques, El Seminario texto 19, “ou pire”, pag. 118. Paidos, 2012.
- Ob. cit.
- Lacan, Jacques, Ideas directivas de un congreso referente a la sexualidad de la mujer, Escritos 2, Ed. Siglo XXI, 2010. pag. 695.
- Miller, Jacques -Alain, El ultimisimo Lacan, las Taller Psicoanaliticos sobre Jacques: Alain Miller, Paidos, 2012, pag. 158.
Autorizar lo femenino
Es necesario pasar sobre la logica del limite igual que frontera, a la logica del limite igual que litoral, operacion que Lacan indicara sobre todo en su texto «Lituraterre», No obstante igualmente en el Seminario 19. Cuando Tenemos una limite dentro de dos paises, eso supone una reciprocidad, se podran establecer vinculos, representaciones reciprocas, como como podria ser consulados. Hay un «entre» las 2 campos. Aqui el borde funciona como una frontera, No obstante permite ademas la reciprocidad. La idea que Lacan introduce con el litoral cambia totalmente esta concepcion espacial, porque el litoral supone que no Tenemos un espacio «entre» posible. Al completo un campo, -dice Lacan- permite sobre frontera de el otro, desprovisto limite. Una destreza parecida pudo tener tenido Cristobal Colon, en la ocasion de lanzarse al os sobre litoral nunca existe «entre», no existe reciprocidad ni hay trato proporcional concebible entre los dos espacios. Esta es la nunca relacion entre las sexos, producida por lo mujeril como el lugar litoral identico, igual que alteridad radical en el sector del goce. Lo femenino nunca conoce de fronteras. y el tango parece moverse en ese espacio mas alla del falocentrismo, que podemos definir Actualmente dentro de foco asi como abandono, falto limite ni reciprocidad.
